Ein ausführlicher Leitfaden zum Rosenkranz Unserer Lieben Frau: Was ist der Rosenkranz?

Ein ausführlicher Leitfaden zum Rosenkranz Unserer Lieben Frau

Was ist der Rosenkranz?

Das Beten des Rosenkranzes ist sehr einfach. Anfangs mag es kompliziert erscheinen, aber nachdem man ihn ein paar Mal gebetet hat, wird es zur zweiten Natur. Tatsächlich ist es viel komplizierter, darüber zu sprechen, als ihn zu beten.

Das Wort Rosenkranz hat zwei Hauptbedeutungen: das physische Objekt, bestehend aus einer Perlenkette, einer Medaillon und einem Kreuz; und das Gebet, für das dieses physische Objekt als Leitfaden dient. Man braucht das Objekt nicht, um den Rosenkranz zu beten, aber die Perlen helfen dabei, den Überblick zu behalten, wo man sich im Gebet befindet. Außerdem ist der Rosenkranz als physisches Objekt ein heiliges Objekt, dessen Anwesenheit in Ihrem Zuhause oder Ihrer Tasche in gewissem Sinne ein ständiges Gebet ist, das Gott durch Maria dargebracht wird.

Wenn wir den Rosenkranz beten, beginnen wir mit dem Kreuz, sprechen ein Gebet, gehen dann zur ersten Perle und sprechen ein Gebet, dann zur zweiten Perle und sprechen ein Gebet und so weiter, bis alle Perlen gebetet sind. (Ob wir von links nach rechts oder von rechts nach links gehen, macht wahrscheinlich keinen Unterschied.) (Hinweis: Alle Gebete finden Sie am Ende dieses Artikels.)

Die Grundstruktur des Gebets ist einfach: Der Rosenkranz besteht aus einem Kreuz, einer Medaille, einzelnen Perlen und aufeinanderfolgenden Perlen. Für das Kreuz beten wir das Glaubensbekenntnis; für die einzelnen Perlen das Vaterunser und für die aufeinanderfolgenden Perlen das Ave Maria. Nachdem alle Perlen gebetet wurden, ist es üblich, einige Abschlussgebete zu sprechen (siehe unten), einschließlich der Bitten (falls diese nicht bereits genannt wurden), die man der Medaille zuordnen kann. (Andernfalls hat die Medaille keine entsprechenden Gebete.)

Der Rosenkranz kann in drei Teile unterteilt werden: die Einleitung, die fünf Gesätze und der Abschluss. Die Einleitung besteht aus dem Kreuz und den vier darauf folgenden Perlen, die zusammen das Glaubensbekenntnis, ein Vaterunser und drei Ave Maria bedeuten. Die fünf Gesätze bestehen jeweils aus einer einzelnen Perle und zehn aufeinanderfolgenden Perlen – das heißt aus einem Vaterunser und zehn Ave Maria. Die abschließenden Gebete können ein marianisches Gebet, verwandte Gebete und die Bitten sein, für die der Rosenkranz gebetet wird (falls die Bitten nicht bereits genannt wurden). (Siehe das Ende des Artikels für einige Beispiel-Abschlussgebete.)

Jedes Jahrzehnt ist einem bestimmten Ereignis im Leben Jesu oder der Jungfrau Maria gewidmet. Für den Rosenkranz werden diese Ereignisse Geheimnisse genannt. Der Fokus liegt immer auf Jesus. Da die Jungfrau Maria als Mutter Jesu eine besondere Beziehung zu Christus hatte (und weiterhin hat), ist der Rosenkranz so gestaltet, dass er uns hilft, Christus und seine Liebe zur Menschheit durch seine Mutter – unsere Mutter – zu betrachten, der er so viel Liebe geschenkt hat.

Da der Rosenkranz fünf Jahrzehnte hat, von denen jedes einem Geheimnis entspricht, gibt es fünf Geheimnisse für jeden Rosenkranz. Schließlich gibt es drei Gruppen von je fünf Geheimnissen: 1) die Freudenreichen Geheimnisse, 2) die Schmerzhaften Geheimnisse und 3) die Glorreichen Geheimnisse.

 

Die Geheimnisse sind die folgenden:

(Die Gewohnheit ist, jede Gruppe von Geheimnissen an den angegebenen Wochentagen zu beten – aber das ist nur eine Gewohnheit.)

Die freudenreichen Geheimnisse:
(Montag und Donnerstag; sowie die Sonntage vom 1. Adventssonntag bis zur Fastenzeit.)
1. Die Verkündigung an Maria
2. Die Heimsuchung Marias
3. Die Geburt unseres Herrn Jesus Christus
4. Die Darstellung des Jesuskindes im Tempel
5. Das Auffinden unseres Herrn im Tempel

Die schmerzhaften Geheimnisse:
(Dienstag und Freitag; sowie die Sonntage in der Fastenzeit.)
1. Die Agonie Christi im Garten
2. Die Geißelung am Pfahl
3. Die Dornenkrönung
4. Das Tragen des Kreuzes
5. Die Kreuzigung und der Tod unseres Herrn am Kreuz

Glorreiche Geheimnisse:
(Mittwoch und Samstag; sowie die Sonntage von Ostern bis Advent.)
1. Die Auferstehung unseres Herrn
2. Die Himmelfahrt unseres Herrn
3. Das Herabkommen des Heiligen Geistes auf die Apostel
4. Die Aufnahme der Seligen Jungfrau Maria in den Himmel
5. Die Krönung Unserer Lieben Frau als Königin des Himmels und der Erde

 

Wenn wir die Freudenreichen Geheimnisse beten, entspricht das erste Jahrzehnt der Verkündigung, das zweite der Heimsuchung, das dritte der Geburt unseres Herrn, das vierte der Darstellung im Tempel und das fünfte dem Auffinden im Tempel.

Wenn wir die Schmerzhaften Geheimnisse beten, entspricht das erste Jahrzehnt der Agonie Christi im Garten, das zweite der Geißelung Christi, das dritte der Dornenkrönung, das vierte dem Kreuztragen und das fünfte der Kreuzigung und dem Tod unseres Herrn.

Wenn wir die Glorreichen Geheimnisse beten, entspricht das erste Jahrzehnt der Auferstehung unseres Herrn, das zweite der Himmelfahrt unseres Herrn, das dritte dem Herabkommen des Heiligen Geistes auf die Apostel, das vierte der Aufnahme der Jungfrau Maria in den Himmel und das fünfte der Krönung der Jungfrau Maria.

 

Alles zusammenfügen

Nun können wir sehen, wie das alles zusammengefügt wird. Es haben sich zwei verschiedene Grundansätze entwickelt, die beide behandelt werden. Beide Ansätze sind gleichermaßen akzeptabel, aber bestimmte Ablässe für den Rosenkranz können erfordern, dass wir der örtlichen Gewohnheit folgen.

 

Die erste Methode

Die Einleitung:
-- das Kreuz küssen und das Kreuzzeichen machen
-- am Kreuz das Glaubensbekenntnis sprechen
-- bei der ersten einzelnen Perle ein Vaterunser sprechen
-- bei jeder der drei aufeinanderfolgenden Perlen ein Ave Maria sprechen

Das erste Geheimnis:
-- das erste Geheimnis nennen
-- optional: die Gebetsanliegen für dieses Geheimnis nennen
-- bei der einzelnen Perle ein Vaterunser sprechen
-- bei jeder der zehn aufeinanderfolgenden Perlen ein Ave Maria sprechen
-- nach dem 10. Perle das Ehre sei dem Vater und O mein Jesus sprechen

Das zweite Geheimnis:
-- das zweite Geheimnis nennen,
-- optional: die Gebetsanliegen für dieses Geheimnis nennen
-- bei der einzelnen Perle ein Vaterunser sprechen
-- bei jeder der zehn aufeinanderfolgenden Perlen ein Ave Maria sprechen
-- nach dem 10. Perle das Ehre sei dem Vater und O mein Jesus sprechen

Das dritte Geheimnis:
-- das dritte Geheimnis nennen
-- optional: die Gebetsanliegen für dieses Geheimnis nennen
-- bei der einzelnen Perle ein Vaterunser sprechen
-- bei jeder der zehn aufeinanderfolgenden Perlen ein Ave Maria sprechen
-- nach dem 10. Perle das Ehre sei dem Vater und O mein Jesus sprechen

Das vierte Geheimnis:
-- das vierte Geheimnis nennen
-- optional: die Gebetsanliegen für dieses Geheimnis nennen
-- bei der einzelnen Perle ein Vaterunser sprechen
-- bei jeder der zehn aufeinanderfolgenden Perlen ein Ave Maria sprechen
-- nach dem 10. Perle das Ehre sei dem Vater und O mein Jesus sprechen

Das fünfte Geheimnis:
-- das fünfte Geheimnis nennen
-- optional: die Gebetsanliegen für dieses Geheimnis nennen
-- bei der einzelnen Perle ein Vaterunser sprechen
-- bei jeder der zehn aufeinanderfolgenden Perlen ein Ave Maria sprechen
-- nach dem 10. Perle das Ehre sei dem Vater und O mein Jesus sprechen

Schluss:
-- ein marianisches Gebet
-- falls gewünscht, ein allgemeines Gebet, wie ein Gebet zum Heiligen Geist
-- Bekundung der Anliegen, falls nicht schon früher geschehen (die Anliegen können auch ganz am Anfang genannt werden)
Hinweis: Das übliche Schlussgebet in den Vereinigten Staaten scheint das „Gegrüßet seist du, Königin“ zu sein, aber auch andere Gebete, wie das Memorare des hl. Bernhard, sind ebenso geeignet. (Siehe das Ende des Artikels für Beispielgebete.)
-- schließlich das Kreuzzeichen machen und das Kreuz am Rosenkranz küssen

 

Die zweite Methode

Diese Methode ist dieselbe wie die erste, mit einer wesentlichen Ausnahme. Hier werden die Geheimnisse nicht vor jedem Jahrzehnt angekündigt, sondern in jedes Ave Maria eingefügt. Dies geschieht folgendermaßen:

 

"Gegrüßet seist du, Maria, voll der Gnade, der Herr ist mit dir.
Gepriesen bist du unter den Frauen, und gesegnet ist der
Frucht deines Leibes, Jesus.

[The mystery is stated.]

Heilige Maria, Mutter Gottes, bitte für uns Sünder
Jetzt und in der Stunde unseres Todes. Amen."

 

Der Vorteil dieser Methode ist, dass das Geheimnis während des Jahrzehnts zehnmal genannt wird und nicht nur einmal davor. So fällt es leichter, sich auf das Geheimnis zu konzentrieren, dem das Jahrzehnt gewidmet ist, und es fällt leichter, während des Gebets über das Geheimnis nachzudenken.

Bei der zweiten Methode wird in jedes Ave Maria ein Geheimnis in der Mitte eingefügt, auch in die drei Ave Maria der Einleitung.

Die Geheimnisse sind so formuliert, dass sie in das Ave Maria eingefügt werden können. Sie lauten wie folgt:

 

Die ersten drei Geheimnisse der Einleitung:
1. Der unseren Glauben vermehrt.
2. Der unsere Hoffnung stärkt.
3. Der unsere Liebe vollendet.

Die freudenreichen Geheimnisse:

1. Den du empfangen hast durch die Kraft des Heiligen Geistes.
2. Den du in deinem Leib getragen hast, als du die hl. Elisabeth besucht hast.
3. Der von dir in Bethlehem geboren wurde.
4. Den du im Tempel dargebracht hast.
5. Den du im Tempel gefunden hast.

Die schmerzhaften Geheimnisse:
1. Der für uns Sünder Blut geschwitzt hat.
2. Der für uns Sünder gegeißelt wurde.
3. Der für uns Sünder mit Dornen gekrönt wurde.
4. Der das Kreuz für uns Sünder getragen hat.
5. Der für uns Sünder gekreuzigt wurde.

Das glorreiche Geheimnis:
1. Der von den Toten auferstanden ist.
2. Der in den Himmel aufgefahren ist.
3. Der uns den Heiligen Geist gesandt hat.
4. Der dich, selige Jungfrau, in den Himmel aufgenommen hat.
5. Der dich, selige Jungfrau, im Himmel gekrönt hat.

 

Wenn wir zum Beispiel das erste Gesätz der freudenreichen Geheimnisse nach dieser Methode beten, fügen wir das erste Geheimnis in die Mitte jedes der zehn Ave Maria ein.

Noch einmal, dies geschieht auf folgende Weise:

 

"Gegrüßet seist du, Maria, voll der Gnade, der Herr ist mit dir.
Gepriesen bist du unter den Frauen, und gesegnet ist der
Frucht deines Leibes, Jesus,
*Die du empfangen hast durch die Kraft des Heiligen Geistes.*
Heilige Maria, Mutter Gottes, bitte für uns Sünder
Jetzt und in der Stunde unseres Todes. Amen"

 

Wenn man das zweite Gesätz der freudenreichen Geheimnisse nach dieser Methode betet, fügen wir das zweite Geheimnis in die Mitte jedes der zehn Ave Maria ein – und jedes Gesätz wird ebenso gebetet.

Außerdem entsprechen die ersten drei Geheimnisse der Einleitung jeweils den drei Ave Maria der Einleitung und nicht den freudenreichen, schmerzhaften und glorreichen Geheimnissen. So werden alle drei dieser einleitenden Geheimnisse zu Beginn jeder der drei Fünfergruppen gebetet.

 

Einige Überlegungen zum Geist des Rosenkranzgebets

Das Obige ist eine Erklärung des Rosenkranzes aus technischer Sicht, aber ebenso wichtig ist es, den Geist zu betrachten, mit dem der Rosenkranz gebetet werden sollte.

Wir sollten immer im Hinterkopf behalten, dass das Ziel des Rosenkranzes Christus ist. Wenn wir den Rosenkranz beten, nähern wir uns Christus durch Maria – Seine Mutter und unsere Mutter – wegen ihrer besonderen Verbindung zu Ihm und zu uns. Es sprengt den Rahmen dieses Artikels, alle Gründe für die Marienverehrung zu erläutern, aber zu diesem Thema sowie zu den biblischen Grundlagen der Marienverehrung könnten ganze Bände geschrieben werden.

Es genügt hier zu sagen, dass Maria die Mutter Christi ist und daher auch unsere Mutter, weil wir ein Teil Christi sind. Eine Familie muss sehr dysfunktional sein, wenn die Kinder ihre Mutter nicht ehren wollen. In einem sehr realen Sinn tun wir, wenn wir Maria ehren, was das vierte Gebot von uns erwartet. Außerdem war es Gott selbst, der Maria von aller Sünde rein hielt, sie zu seiner eigenen Mutter machte, sie nach Vollendung ihres irdischen Lebens in den Himmel aufnahm, sie zur Königin des Himmels krönte und sie zur Vermittlerin der Gnade zwischen Christus und der Menschheit machte. Wenn Gott selbst es für richtig hielt, Maria so reich zu ehren, tun wir nur das, was Gott selbst tut, wenn wir Maria ebenfalls ehren. Aber wir ehren Maria nicht um ihrer selbst willen – wir ehren sie, um Gott zu verherrlichen, dessen Werk sie ist.

Da Maria immer frei von Sünde war, war ihr ganzes Leben stets auf Gott ausgerichtet. Wenn wir uns im Gebet an sie wenden, wird sie uns sofort zu Christus führen, denn sie hat nie einen Gedanken gehabt, der nicht ein Akt der Anbetung für Gott war. Ihr ganzes Wesen war immer von vollkommener Anbetung Gottes geprägt; sie hat nie eine andere Existenzweise erfahren. Wenn wir unsere Seelen ihr öffnen, formt sie sie, um sie für die vollkommene Liebe und Anbetung Gottes bereit zu machen.

Nach der menschlichen Natur Christi ist Maria das Geschöpf, das Gott am nächsten steht. Während Christus der Vermittler aller Gnade zwischen Gott und der Schöpfung ist, ist Maria die Vermittlerin aller Gnade zwischen Christus und der Menschheit. Folglich ist Maria eine mächtige Fürsprecherin für alle, die sich an sie wenden. Gott wirkt gewöhnlich durch seine Geschöpfe – das Evangelium wird von Menschen verkündet, Bibeln werden von Menschen gedruckt und verteilt, Kirchen werden von Menschen gebaut. Ebenso werden viele Dinge nicht geschehen, wenn Menschen nicht dafür beten. Deshalb müssen Menschen füreinander beten. Wenn wir glauben, dass unsere Gebete einander in diesem Leben helfen, warum sollten wir dann bezweifeln, dass die Gebete derer, die den Himmel erreicht haben, uns ebenfalls helfen können? Wenn das Gebet einer Person wirksam ist, solange sie noch in dieser Welt ist, warum sollte ihr Gebet nicht noch wirksamer sein, wenn sie Gott von Angesicht zu Angesicht in ewiger Herrlichkeit gegenübersteht?

Die Geschichte der Kirche bezeugt, dass die Fürbitten Unserer Lieben Frau nicht versagen. Wenn wir zu ihr beten, können wir sicher sein, dass unsere Gebete erhört werden. Vielleicht kommt die Antwort nicht genau in der Form, wie wir es uns wünschen – aber am Ende werden wir uns gesegneter denn je fühlen und uns immer näher zu Gott in Anbetung und Liebe finden.

 

Während wir die einzelnen Gebete im Rosenkranz sprechen, sollten wir sie langsam sprechen, entweder indem wir uns auf die Bedeutung der Worte selbst konzentrieren oder über das Geheimnis des Jahrzehnts meditieren. Wir sollten sehr darauf achten, dass das Rosenkranzgebet nicht zu einer bloßen Gewohnheit wird, die schnell und ohne große Aufmerksamkeit verrichtet wird. Gebet ist keine Magie. Die Worte nützen uns nichts, wenn wir sie nicht von Herzen beten. Ein hastig und unaufmerksam gebeteter Rosenkranz bringt uns kaum Nutzen. Aber ein aufrichtig und mit echter Hingabe gebeteter Rosenkranz hinterlässt eine bleibende Wirkung auf unsere geistliche Entwicklung.

Wenn möglich, sollten wir über jedes Geheimnis entweder vor oder nach dem Beten des Jahrzehnts meditieren und eine Minute innehalten, um über die Bedeutung des Geheimnisses nachzudenken.

Schließlich sollten wir, wann immer wir den Rosenkranz beten, darauf achten, unsere Bitten zu einem bestimmten Zeitpunkt auszusprechen, damit wir wissen, wofür wir beten, und um auf den Wunsch Unserer Lieben Frau zu antworten, uns durch den Rosenkranz immer mehr Gnaden zu schenken.

 

Weiterführende Literatur

Viele Bücher wurden über die selige Jungfrau Maria geschrieben. Eine der besten Darstellungen der Marienverehrung durch den Rosenkranz ist Das Geheimnis des Rosenkranzes von St. Ludwig Maria Grignion von Montfort (erhältlich bei Tan Publishers). St. Ludwig Maria Grignion von Montfort ist als der große Marienheiliger der Neuzeit bekannt. Obwohl der Stil seiner Schriften heute etwas altmodisch wirkt, hat seine Botschaft der Marienverehrung die Zeit überdauert, und er gilt weiterhin als eine der wichtigsten Autoritäten in der Verehrung der Jungfrau Maria. Sein Buch „Die Hingabe an die selige Jungfrau Maria“ ist ebenfalls eines der großen geistlichen Klassiker der Kirche.

 

Die Gebete

Das Apostolische Glaubensbekenntnis:

Ich glaube an Gott, den allmächtigen Vater, Schöpfer des Himmels und der Erde. Ich glaube an Jesus Christus, seinen eingeborenen Sohn, unseren Herrn. Er wurde durch die Kraft des Heiligen Geistes empfangen und von der Jungfrau Maria geboren. Er litt unter Pontius Pilatus, wurde gekreuzigt, starb und wurde begraben. Er stieg hinab zu den Toten. Am dritten Tag ist er auferstanden. Er ist in den Himmel aufgefahren und sitzt zur Rechten des Vaters. Er wird wiederkommen, um die Lebenden und die Toten zu richten. Ich glaube an den Heiligen Geist, die heilige katholische Kirche, die Gemeinschaft der Heiligen, die Vergebung der Sünden, die Auferstehung des Leibes und das ewige Leben. Amen.

Vaterunser:

Vater unser, der du bist im Himmel; geheiligt werde dein Name; dein Reich komme; dein Wille geschehe, wie im Himmel so auf Erden. Unser tägliches Brot gib uns heute; und vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unsern Schuldigern; und führe uns nicht in Versuchung; sondern erlöse uns von dem Bösen. Amen.

Gegrüßet seist du, Maria:

Gegrüßet seist du, Maria, voll der Gnade, der Herr ist mit dir; du bist gebenedeit unter den Frauen, und gebenedeit ist die Frucht deines Leibes, Jesus. Heilige Maria, Mutter Gottes, bitte für uns Sünder jetzt und in der Stunde unseres Todes. Amen.

Ehre sei:

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, wie im Anfang, so auch jetzt und allezeit und in Ewigkeit. Amen.

O mein Jesus:

O mein Jesus, vergib uns unsere Sünden, bewahre uns vor dem Feuer der Hölle und führe alle Seelen in den Himmel, besonders jene, die am meisten Deiner Barmherzigkeit bedürfen. Amen.

(Hinweis: Nach dem Zeugnis der Fatima-Seherinnen hatte Unsere Liebe Frau selbst in einer ihrer Erscheinungen darum gebeten, dass wir am Ende jedes Rosenkranz-Dekads das Gebet „O mein Jesus“ beten. Die scheinbar universelle Bereitschaft der katholischen Gläubigen weltweit, diesem Wunsch nachzukommen, ist ein lebendiges Zeugnis für die Echtheit der Behauptung der Seherinnen.)

Gegrüßet seist du, heilige Königin:

Gegrüßet seist du, heilige Königin, Mutter der Barmherzigkeit, unser Leben, unsere Süße und unsere Hoffnung. Zu dir rufen wir, verstoßene Kinder Evas. Zu dir senden wir unser Seufzen, klagend und weinend in diesem Tal der Tränen. Wende dann, gnädigste Fürsprecherin, deine barmherzigen Augen auf uns. Und nach diesem Exil zeige uns die selige Frucht deines Leibes, Jesus. O milde, o liebevolle, o süße Jungfrau Maria.
- Bitte für uns, o heilige Gottesgebärerin.
- Dass wir der Verheißungen Christi würdig gemacht werden.

Lasst uns beten: O Gott, dessen eingeborener Sohn durch Sein Leben, Sterben und Auferstehung uns die Belohnung des ewigen Lebens erworben hat, gewähre uns, bitten wir Dich, dass wir, indem wir über diese Geheimnisse des Heiligen Rosenkranzes der seligen Jungfrau Maria nachsinnen, nachahmen, was sie enthalten, und erlangen, was sie verheißen, durch denselben Christus, unseren Herrn. Amen.

Das Memorare des hl. Bernhard:

Gedenke, o gnädigste Jungfrau Maria, dass niemals bekannt wurde, dass jemand, der zu deinem Schutz geflohen, deine Hilfe angerufen und deine Fürsprache gesucht hat, unbeholfen blieb. Mit diesem Vertrauen erfüllt, fliehe ich zu dir, o Jungfrau der Jungfrauen, meine Mutter; zu dir komme ich; vor dir stehe ich sündig und traurig. O Mutter des fleischgewordenen Wortes, verachte nicht meine Bitten, sondern höre und erhöre mich in deiner Barmherzigkeit. Amen.

Schöpfer Christus

(von Zoltan Abraham)

Schöpfer Christus, durch den und in dem wir sind und unser Sein haben, wir verehren dich, wir danken dir und preisen dich für deine unendliche Herrlichkeit. Gemeinsam mit den Engeln und Heiligen und durch das makellose Herz unserer heiligen Mutter weihen wir uns ganz deinem heiligen Herzen und der Heiligen Dreifaltigkeit. [Wir können heute nicht von deinem heiligsten Leib und deinem kostbarsten Blut teilhaben, aber] wir bitten dich, uns mit der grenzenlosen Gnade zu erfüllen, die du uns in der Heiligen Kommunion schenkst. Führe uns durch die Jungfrau Maria und deine reale Gegenwart in der Eucharistie zum göttlichen Leben in der Heiligen Dreifaltigkeit, jetzt und in Ewigkeit. Amen.

 

Andere Gebete:

Weihe an die Jungfrau Maria:

Gegrüßet seist du, Maria, usw.
Meine Königin! meine Mutter! Ich gebe dir mein ganzes Selbst, und um dir meine Hingabe zu zeigen, weihe ich dir meine Augen, meine Ohren, meinen Mund, mein Herz, mein ganzes Wesen. Darum, o liebevolle Mutter, da ich dein Eigentum bin, bewahre mich, verteidige mich als dein Besitz.

Aus dem Akt der Weihe der Vereinigten Staaten an unsere selige Mutter:
Maria, makellose Jungfrau, unsere Mutter, Schutzpatronin unseres Landes, wir preisen dich und ehren dich und geben uns dir hin. Schütze uns vor allem Unheil. Bete für uns, dass wir, stets nach deinem Willen und dem Willen deines göttlichen Sohnes handelnd, leben und sterben mögen, wie es Gott gefällt.

 

Gebete aus der byzantinisch-katholischen Liturgie:

Indem wir uns an unsere allerheiligste, reinste, seligste und herrlichste Herrin, die Mutter Gottes und immerwährende Jungfrau Maria, mit allen Heiligen erinnern, empfehlen wir uns selbst und einander und unser ganzes Leben Christus, unserem Gott.

O sanfte Beschützerin der Christen, unfehlbare Mittlerin vor dem Schöpfer, verachte nicht die betenden Stimmen der Sünder; sondern eile in deiner Güte, uns zu helfen, die wir vertrauensvoll zu dir rufen: „Inspiriere uns zum Gebet und eile, unser Flehen zu erhören. Fürbitte immer, Mutter Gottes, für die, die dich ehren.“

Mütter können keine Jungfrauen sein, noch können Jungfrauen Mütter sein; aber in dir, o Mutter Gottes, waren sowohl Jungfräulichkeit als auch Mutterschaft gegenwärtig. Deshalb preist dich das ganze Volk der Erde unaufhörlich.

Heute ist die Jungfrau in der Kirche gegenwärtig und betet unsichtbar mit den Heerscharen der Heiligen zu Gott für uns. Die Engel verehren mit den Erzengeln und die Apostel freuen sich mit den Propheten, denn für uns betet die Mutter Gottes zum Ewigen Gott.

Es ist wahrlich recht, dich selig zu preisen, o Theotokos: du bist immer gesegnet und ohne Tadel und die Mutter unseres Gottes. Höher geehrt als die Cherubim und herrlicher unvergleichlich als die Seraphim, hast du in Jungfräulichkeit Gott das Wort geboren. Du bist wahrhaft Mutter Gottes: dich erheben wir.

 

Die fünfzehn Versprechen der Jungfrau Maria an diejenigen, die den Rosenkranz beten

(Offenbart an den hl. Dominikus und den Seligen Alan):

1) Wer mir treu durch das Gebet des Rosenkranzes dient, wird besondere Gnaden empfangen.

2) Ich verspreche meinen besonderen Schutz und die größten Gnaden allen, die den Rosenkranz beten.

3) Der Rosenkranz wird eine mächtige Waffe gegen die Hölle sein, er wird das Laster zerstören, die Sünde verringern und Häresien besiegen.

4) Er wird Tugend und gute Werke gedeihen lassen; er wird den Seelen die reiche Barmherzigkeit Gottes erlangen; er wird die Herzen der Menschen von der Liebe zur Welt und ihren Eitelkeiten abziehen und sie zum Verlangen nach ewigen Dingen erheben. Oh, dass die Seelen sich auf diese Weise heiligen würden.

5) Die Seele, die sich durch das Gebet des Rosenkranzes an mich empfiehlt, wird nicht verloren gehen.

6) Wer den Rosenkranz fromm betet und sich auf die Betrachtung seiner Heiligen Geheimnisse einlässt, wird niemals vom Unglück besiegt werden. Gott wird sie in seiner Gerechtigkeit nicht strafen, sie werden nicht durch einen unvorbereiteten Tod zugrunde gehen; wenn sie gerecht sind, werden sie in der Gnade Gottes bleiben und würdig für das ewige Leben werden.

7) Wer eine wahre Hingabe an den Rosenkranz hat, wird nicht ohne die Sakramente der Kirche sterben.

8) Diejenigen, die treu den Rosenkranz beten, werden während ihres Lebens und im Tod das Licht Gottes und die Fülle seiner Gnaden haben; im Moment des Todes werden sie an den Verdiensten der Heiligen im Paradies teilhaben.

9) Ich werde diejenigen aus dem Fegefeuer befreien, die dem Rosenkranz ergeben waren.

10) Die treuen Kinder des Rosenkranzes werden im Himmel einen hohen Grad an Herrlichkeit verdienen.

11) Du wirst alles erlangen, was du von mir durch das Gebet des Rosenkranzes erbetest.

12) Alle, die den Heiligen Rosenkranz verbreiten, werden von mir in ihren Notlagen unterstützt.

13) Ich habe von meinem Göttlichen Sohn erlangt, dass alle Fürsprecher des Rosenkranzes während ihres Lebens und in der Todesstunde die ganze himmlische Gerichtsbarkeit als Fürsprecher haben werden.

14) Alle, die den Rosenkranz beten, sind meine Kinder und Brüder und Schwestern meines einzigen Sohnes, Jesus Christus.

15) Die Hingabe an meinen Rosenkranz ist ein großes Zeichen der Prädestination.

 

"Betet jeden Tag den Rosenkranz, um Frieden für die Welt zu erlangen." -- Unsere Liebe Frau von Fatima, 1917

 

von Zoltan Abraham
Copyright, 1994

Hoffentlich sind die Geheimnisse des Heiligen Rosenkranzes jetzt klarer; wenn Sie Zeit haben, sehen Sie sich unsere sorgfältig ausgewählte Kollektion an Heilige Rosenkränze aus Rom, gesegnet von Papst Franziskus.

Wir freuen uns zu hören, welcher Ihnen am besten gefallen hat! Kommentieren Sie unten.

 

Schauen Sie sich unseren BLOG an: CATHOLICALLY TODAY: LOVE, PRAY, WRITE, um mehr über die 15 Versprechen des Rosenkranzes zu lesen.

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