Święta Joanna d’Arc: Wojownicza Święta, która zmieniła historię
Joanna d’Arc była nastoletnią chłopką, która poprowadziła armię francuską do zwycięstwa, została spalona na stosie w wieku 19 lat i kanonizowana na świętą 489 lat później. Jej historia jest jedną z najbardziej niezwykłych w całej historii Kościoła katolickiego: opowieścią o wierze, odwadze, zdradzie i ostatecznym oczyszczeniu z zarzutów.
Kim była Joanna d’Arc?
Joanna urodziła się około 1412 roku w Domrémy we Francji, w rodzinie chłopskiej. W wieku 13 lat zaczęła słyszeć głosy, które zidentyfikowała jako św. Michała Archanioła, św. Katarzynę i św. Małgorzatę, które nakazały jej pomóc francuskiemu Delfinowi (księciu koronnemu) Karolowi VII odzyskać tron z rąk Anglików podczas wojny stuletniej.
Misja
W wieku 17 lat Joanna przekonała Delfina, by powierzył jej dowództwo nad armią. Wbrew wszelkim przeciwnościom (nastolatka bez szkolenia wojskowego) poprowadziła Francuzów do decydującego zwycięstwa podczas oblężenia Orleanu w 1429 roku, odwracając losy wojny. Następnie eskortowała Karola VII do Reims, gdzie został koronowany na króla Francji.
Proces i męczeństwo
W 1430 roku Joanna została pojmana przez wojska burgundzkie sprzymierzone z Anglią. Postawiono ją przed sądem za herezję przez proangielski sąd kościelny pod przewodnictwem biskupa Pierre'a Cauchona. Proces miał podłoże polityczne — Anglicy chcieli zdyskredytować jej boską misję, aby podważyć legitymację Karola VII.
30 maja 1431 roku, mając zaledwie 19 lat, Joanna została spalona na stosie w Rouen. Jej ostatnim słowem było „Jezus”. Zmarła, patrząc na krucyfiks trzymany przez współczującego księdza.
Uniewinnienie i Kanonizacja
W 1456 roku — 25 lat po jej śmierci — papieskie dochodzenie uznało Joannę za niewinną, a pierwotny proces za fałszywy. Została beatyfikowana w 1909 roku i kanonizowana przez papieża Benedykta XV 16 maja 1920 roku. Jest patronką Francji, żołnierzy oraz kobiet w wojsku.
Przeglądaj wszystkich świętych →
Kampanie wojskowe Joanny w szczegółach
Kariera wojskowa Joanny d’Arc trwała nieco ponad rok — od kwietnia 1429 do maja 1430 — a jednak w tym krótkim czasie zmieniła bieg wojny stuletniej i losy Francji.
Kiedy Joanna przybyła na dwór francuski w Chinon w marcu 1429 roku, sytuacja militarna była dramatyczna. Anglicy i ich burgundzcy sojusznicy kontrolowali większość północnej Francji, w tym Paryż. Miasto Orlean było oblężone od października 1428 roku, a jego upadek dałby Anglikom skuteczną kontrolę nad doliną Loary — otwierając drogę do pozostałych terytoriów francuskich.
Oblężenie Orleanu (kwiecień-maj 1429): Joanna przybyła do Orleanu 29 kwietnia 1429 roku. W ciągu dziewięciu dni poprowadziła serię zdecydowanych ataków na angielskie fortyfikacje otaczające miasto. Podczas bitwy pod Les Tourelles 7 maja została trafiona bełtem kuszy między szyją a ramieniem, ale tego samego dnia wróciła na pole bitwy, podnosząc na duchu swoje wojska. Anglicy zrezygnowali z oblężenia 8 maja — data ta jest do dziś obchodzona w Orleanie jako „Fête de Jeanne d'Arc”.
Kampania nad Loarą (czerwiec 1429): Wzmocniona sukcesem w Orleanie, Joanna ruszyła do ofensywy. W szybkim tempie jej siły zdobyły Jargeau (12 czerwca), Meung-sur-Loire (15 czerwca) i Beaugency (16 czerwca). Decydująca bitwa pod Patay 18 czerwca była miażdżącym zwycięstwem Francuzów — Anglicy stracili od 2 000 do 2 500 ludzi, a obawiany angielski dowódca John Talbot został pojmany.
Marsz do Reims i koronacja (lipiec 1429): Najbardziej strategicznie błyskotliwym posunięciem Joanny było naleganie na marsz do Reims na koronację Karola VII — przez terytoria wciąż wrogie lub niepewne. Miasto po mieście otwierało bramy, gdy Joanna się zbliżała: Auxerre, Troyes, Chalons. 17 lipca 1429 roku Karol VII został koronowany w katedrze w Reims, a Joanna stała obok niego, trzymając swój sztandar. Ta koronacja miała znaczenie polityczne: dała Karolowi legitymację, której angielsko popierane roszczenia nigdy nie mogły dorównać.
Proces Joanny d’Arc
Proces Joanny, który odbył się w Rouen od stycznia do maja 1431 roku, jest jednym z najlepiej udokumentowanych i najbardziej niesprawiedliwych postępowań prawnych w historii średniowiecza. Zachował się pełny zapis, który dostarcza szczegółowego rekordu jej przesłuchań.
Joanna została pojmana przez siły burgundzkie w Compiegne 23 maja 1430 roku i ostatecznie sprzedana Anglikom za 10 000 liwrów. Proces nadzorował Pierre Cauchon, biskup Beauvais, który był głęboko związany z angielską sprawą. Był to proces kościelny — co oznacza, że Joanna była oskarżona o herezję i czary, a nie o przestępstwa wojskowe.
Przez wiele miesięcy Joanna była wielokrotnie przesłuchiwana przez dziesiątki wykwalifikowanych teologów. Pomimo braku formalnego wykształcenia i obrońcy prawnego, jej odpowiedzi były bystre i zaskakujące. Gdy zapytano ją, czy znajduje się w stanie łaski — podchwytliwe pytanie, ponieważ odpowiedź „tak” byłaby zuchwała, a „nie” samopotępiająca — słynnie odpowiedziała: „Jeśli nie jestem, niech Bóg mnie tam postawi; a jeśli jestem, niech Bóg mnie tam zachowa.” Notariusze zanotowali, że jej przesłuchujący zaniemówili z wrażenia.
Proces był pełen naruszeń proceduralnych. Joannie odmówiono obrony prawnej. Przetrzymywano ją w świeckim więzieniu wojskowym, a nie kościelnym. Jej celę pilnowali angielscy żołnierze, a istnieją udokumentowane zarzuty fizycznego maltretowania. Pomimo tego wszystkiego trybunał mógł ją skazać jedynie, skupiając się na jej odmowie poddania wizji władzy Kościoła oraz na uporze noszenia męskich ubrań (które później wyjaśniła jako ochronę przed napaścią).
Joanna została spalona na stosie na Starym Rynku w Rouen 30 maja 1431 roku. Miała 19 lat. Według świadków jej ostatnim słowem było „Jezus”, wypowiedziane sześć razy.
Rehabilitacja i droga do świętości
Dwadzieścia pięć lat po egzekucji Joanny, ponowny proces — zwany „procesem unieważniającym” — został zatwierdzony przez papieża Klemensa III. 7 lipca 1456 roku oryginalny wyrok został formalnie uchylony, a Joanna została uznana za niewinną.
Proces rehabilitacyjny wysłuchał zeznań 115 świadków, z których wielu znało Joannę osobiście. Sędziowie z oryginalnego procesu zostali zbadani, a biskup Cauchon (który zmarł w 1442 roku) został uznany za działającego z politycznych pobudek, a nie z prawdziwej troski o wiarę. Pełna dokumentacja procesu kanonizacyjnego Joanny pokazuje, jak Kościół ostatecznie uznał zarówno jej świętość, jak i niesprawiedliwość, jaka ją spotkała. Dowiedz się więcej o szerszym procesie kanonizacji tutaj.
Proces beatyfikacyjny Joanny został formalnie rozpoczęty w 1869 roku przez biskupa Dupanloupa z Orleanu. Została beatyfikowana w 1909 roku, a kanonizowana 16 maja 1920 roku przez papieża Benedykta XV. Została ogłoszona patronką Francji.
Dziedzictwo kulturowe: Joanna w sztuce, literaturze i filmie
Joanna d’Arc zainspirowała więcej dzieł sztuki, literatury, muzyki i filmu niż niemal każdy inny święty. Jej historia — wiejskiej dziewczyny, która uratowała królestwo i została za to zdradzona — rezonuje przez kultury i wieki.
- Literatura: Mark Twain uważał swoje Osobiste wspomnienia Joanny d’Arc (1896) za swoje najlepsze dzieło. Święta Joanna George’a Bernarda Shawa (1923) zdobyła Nagrodę Nobla w dziedzinie literatury i ukazała ją jako proto-protestantkę oraz wczesną nacjonalistkę.
- Sztuka: Od ilustracji średniowiecznych manuskryptów po słynny obraz Jules’a Bastien-Lepage’a z 1879 roku Joanna d’Arc (obecnie w Metropolitan Museum of Art), była jedną z najczęściej przedstawianych świętych w sztuce zachodniej.
- Film: Męka Joanny d’Arc Carla Theodora Dreyer’a (1928) jest niezmiennie uważany za jeden z najwybitniejszych filmów w historii. Nowsze przedstawienia to m.in. Posłaniec Luca Bessona (1999) oraz różne produkcje telewizyjne.
- Muzyka: Verdi, Czajkowski i Leonard Cohen stworzyli dzieła inspirowane Joanną. Hymn narodowy Francji, choć nie o Joannie, czerpie z tego samego ducha oporu, który ona uosabiała.
Dlaczego Joanna d’Arc jest ważna dzisiaj
Znaczenie Joanny wykracza daleko poza historię średniowiecza. Jest patronką każdego, kto czuje się powołany przez Boga do działania przeciw pozornie niemożliwym przeciwnościom — i kto spotyka się z niezrozumieniem lub oporem z tego powodu.
Dla młodych katolików zwłaszcza Joanna pokazuje, że wiek nie jest przeszkodą w świętości czy bohaterstwie. Miała 17 lat, gdy prowadziła armie, 19, gdy zmarła. Jej odwaga nie wynikała z wojskowego szkolenia czy politycznych koneksji, lecz z niezachwianego zaufania w Bożą wolę, nawet gdy to zaufanie prowadziło do cierpienia i śmierci.
Joanna jest także potężnym symbolem dla każdego, kto został niesprawiedliwie osądzony. Jej błędne skazanie i pośmiertne uniewinnienie przypominają nam, że instytucje ludzkie — nawet trybunały Kościoła — mogą się mylić, ale prawda ostatecznie zwycięża. Aby dowiedzieć się więcej o świętych, którzy inspirują odwagę, zapoznaj się z naszą kolekcją medali patronów, z których każdy jest poświęcony w Rzymie.
Najczęściej zadawane pytania
